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2024 – CARLOS GAMERRO – 2024

CURSOS DE LITERATURA en inglés y en español en el PALACIO BAROLO.

Avenida de Mayo 1370, 7° piso, oficinas 173 a 176. Anunciarse en recepción.

Tel. 4383-4630

Los estacionamientos más cercanos están a la vuelta, Av. Hipólito Yrigoyen 1350 y 1360.

Por favor indicar al anotarse si eligen la modalidad virtual o presencial. También es posible seguir los cursos únicamente a través de las grabaciones, y/o adquirir grabaciones de años anteriores (ver programas en attachment).

FEBRERO: comienza el 8/2.

Curso 1: William Golding: El señor de las moscas. Ed. Alianza u otra.

JUEVES 10.30-12.00

“En el contexto de la reciente pandemia se reavivó el interés en la novela de William Golding, El señor de las moscas, en la cual un grupo de escolares ingleses queda varado en una isla desierta, sin presencia adulta, y tras una primera etapa de cooperación racional basada en acuerdos mutuos ‘degeneran’ hacia los rostros pintados, la desnudez y el animismo, hasta terminar matándose entre ellos. Hasta los niños ingleses, tan educados ellos, son capaces de descender a la barbarie, concluye el lector, chasqueando la lengua (un eco de la tan cacareada perplejidad de posguerra: ¿cómo un pueblo como el alemán, tan filosófico, tan culto, pudo cometer semejantes atrocidades? La novela de Golding, recordemos, es de 1954). Pero, ¿y si fuera al revés? ¿Y si los niños ingleses ‘descendieron a la barbarie’ justamente porque eran niños ingleses? Su comportamiento es típico de lo que sucede dentro de una estructura de obediencia, como la escolar, cuando la autoridad desaparece. Recrear prácticas tribales puede no implicar ninguna reversión o descenso: acaso sean las formas de organización más prácticas y racionales disponibles en determinadas circunstancias. Que Golding, escribiendo a la sombra de los alambrados de Auschwitz y el hongo de Hiroshima, las siga concibiendo como barbarie primitiva, sólo indica la tenacidad de los mitos evolutivos y civilizatorios europeos.” (Carlos Gamerro: Siete ensayos sobre la peste.)

Curso 2: Borges y Cervantes: “Magias parciales del Quijote” – “Un soldado de Urbina” – “Ni siquiera soy polvo” – “Sueña Alonso Quijano” – “Parábola de Cervantes y de Quijote” – “La supersticiosa ética del lector” – “Pierre Menard, autor del Quijote”.

JUEVES 18.00-19.30

“Harto de su tierra de España, un viejo soldado del rey buscó solaz en las vastas geografías de Ariosto, en aquel valle de la luna donde está el tiempo que malgastan los sueños y en el ídolo de oro de Mahoma que robó Montalbán. En mansa burla de sí mismo, ideó un hombre crédulo que, perturbado por la lectura de maravillas, dio en buscar proezas y encantamientos en lugares prosaicos que se llamaban El Toboso o Montiel. Vencido por la realidad, por España, Don Quijote murió en su aldea natal hacia 1614. Poco tiempo lo sobrevivió Miguel de Cervantes. Para los dos, para el soñador y el soñado, toda esa trama fue la oposición de dos mundos: el mundo irreal de los libros de caballerías, el mundo cotidiano y común del siglo XVII. No sospecharon que los años acabarían por limar la discordia, no sospecharon que la Mancha y Montiel y la magra figura del caballero serían, para el porvenir, no menos poéticas que las eta­pas de Simbad o que las vastas geografías de Ariosto. Porque en el principio de la literatura está el mito, y asimismo en el fin.”

              J.L. Borges, “Parábola de Cervantes y de Quijote”

Curso 3: D.H. Lawrence: El amante de Lady Chatterley. Ed. Losada

VIERNES 10.30-12.00

“La obscenidad aparece sólo cuando la mente desprecia y teme al cuerpo, y el cuerpo odia y resiste a la mente” – D.H. Lawrence, “À propos of Lady Chatterley’s Lover.

El amante de Lady Chatterley fue la última novela de D.H. Lawrence, aquella en la que puso todo lo vivido y aprendido en su breve y turbulenta vida, y conoció al menos tres versiones. Fue prohibida en el mundo de habla inglesa hasta que, en 1960, Penguin Books se decidió a publicarla y afrontar el juicio por obscenidad.

En la historia de la relación amorosa e intensamente sexual de Lady Chatterley con su guardaparque confluyen algunos aspectos de la vida del autor – su infancia como hijo de un minero, su incómoda colocación entre la clase obrera que él no aceptaba y la burguesía intelectual que no lo aceptaba a él, su fogosa relación con la aristócrata alemana Frida von Richthofen, su amor por la naturaleza y rechazo de la industrialización. Novela erótica, historia de amor que atraviesa las barreras de clase, novela de posguerra, novela ecologista y novela social, El amante de Lady Chatterley, fue una de las obras que puso fin a la Era victoriana e inauguró la modernidad, devolviendo a la literatura la vida de nuestros cuerpos y la relación física entre las personas, la sociedad y la naturaleza.

MARZO a DICIEMBRE: comienza el 4 de marzo.

Curso 1: Cuatro grandes novelas:

LUNES 18.00-19.30 o JUEVES 10.30-12.00.

MARZO: Nathaniel Hawthorne: La letra escarlata. Ed. Losada.

“A pesar del soleado veranillo que habita el lado de acá del alma de Hawthorne,” escribe Melville, “el otro lado se ve envuelto en una diez veces negra oscuridad.” Y agrega: “es la oscuridad de Hawthorne lo que más me sujeta y fascina… Este enorme poder de oscuridad que hay en él deriva de la noción calvinista de la innata depravación del hombre, del pecado original… Y ningún escritor ha blandido esta horrible idea con tanto terror como este inofensivo Hawthorne.”

Nathaniel Hawthorne, descendiente directo de uno de los jueces que condenaron a ‘las brujas de Salem’ encarna la moral puritana y a la vez la abomina; la lleva en la sangre, la conoce como un enfermo a su enfermedad incurable, y jugando con esta materia – peligrosamente, como quien juega con fuego – dio forma a varios de sus cuentos y a su más conocida novela, La letra escarlata. El argumento es conocido: una mujer inglesa, recientemente llegada a la colonia de Massachussets, da luz a una niña que no puede ser de su ausente marido. Los severos puritanos la obligan a llevar una letra A (de adúltera) cosida sobre el vestido, a la manera que luego popularizarían los nazis, con símbolos análogos. El marido, que llega al pueblo ocultando su identidad, decide dar con el otro culpable, y una vez que sus ojos de predador se fijan en el sospechoso, lo persigue con el fanático encarnizamiento de Ahab a la ballena, hasta obligarlo a revelar la letra A que éste también porta, pero grabada sobre la carne. La letra escarlata es la primera novela norteamericana, que, según James “pertenece a la literatura… y por vez primera nos permite enviar a Europa algo de calidad tan exquisita como cualquier otra que hayamos recibido.” (Carlos Gamerro, El nacimiento de la literatura argentina.)

ABRIL a JUNIO: Hermann Melville: Moby-Dick. Ed. Clásicos Penguin.

“En el invierno de 1851, Melville publicó Moby Dick, la novela infinita que ha determinado su gloria. Página por página, el relato se agranda hasta usurpar el tamaño del cosmos: al principio el lector puede suponer que su tema es la vida miserable de los arponeros de ballenas; luego, que el tema es la locura del capitán Ahab, ávido de acosar y destruir a la Ballena Blanca; luego, que la Ballena y Ahab y la persecución que fatiga los océanos del planeta son símbolos y espejos del Universo. Para insinuar que el libro es simbólico, Melville declara que no lo es, enfáticamente: «Que nadie considere a Moby Dick una historia monstruosa o, lo que sería peor, una atroz alegoría intolerable» (Moby Dick, XLV). La connotación habitual de la palabra alegoría parece haber ofuscado a los críticos; todos prefieren limitarse a una interpretación moral de la obra. Así, E. M. Forster (Aspeas of the Novel, VII): «Angostado y concretado en palabras, el tema espiritual de Moby Dick es, más o menos, éste: una batalla contra el Mal, prolongada con exceso o de manera errónea».

De acuerdo, pero el símbolo de la Ballena es menos apto para sugerir que el cosmos es malvado que para sugerir su vastedad, su inhumanidad, su bestial o enigmática estupidez. Chesterton, en alguno de sus relatos, compara el universo de los ateos con un laberinto sin centro. Tal es el universo de Moby Dick: un cosmos (un caos) no sólo perceptiblemente maligno, como el que intuyeron los gnósticos, sino también irracional, como el de los hexámetros de Lucrecio. (J.L. Borges: “Hermann Melville”)

JULIO a SEPTIEMBRE: Malcolm Lowry: Bajo el volcán. Ed. Debolsillo (se consigue por Mercadolibre, comprar al menos un mes antes pues tarda en llegar).

Bajo el volcán es la gran novela de Malcolm Lowry, una de las grandes novelas del siglo XX y tal vez de todos los tiempos. Salvo el retrospectivo primer capítulo, transcurre enteramente en un día, el día de los muertos, en Cuernavaca, Méjico: el día en que el Cónsul inglés Geoffrey Firmin, alcohólico empedernido desde que su mujer Yvonne lo ha dejado, debe enfrentarse al inusitado milagro de su regreso, y descubre que sólo emborrachándose perdidamente podrá hacerlo. La Guerra civil española, la cábala, la inminente guerra mundial, el fluir de la conciencia de los cuatros narradores, que se van alternando a lo largo de los doce capítulos, son algunos de los elementos que contribuyen a esta experiencia de lectura única: “El libro ha sido, diseñado, contradiseñado y soldado de tal modo que puede leerse un indefinido número de veces, sin agotar todos sus sentidos, su drama y su poesía” escribe Lowry en su famosa carta a su editor Jonathan Cape.

Bajo el volcán debíaser el Inferno dentro de una trilogía inspirada en el gran poema de Dante, que incluiría Lunar Caustic (Purgatorio) e In Ballast to the White Sea (Paradiso), pero el autor, sumergido en su propio infierno personal, sólo llegaría a completar la primera parte. Lo que nos da en ella es, de todos modos, irremplazable y único. Como afirma él mismo: “Hay mil escritores que pueden crear personajes convincentes hasta la perfección, por cada uno que pueda decir algo nuevo sobre el fuego del infierno. Y lo que he escrito es algo nuevo sobre el fuego del infierno.”

OCTUBRE a DICIEMBRE: Fiódor Dostoyevski: El idiota.Ed. Debolsillo.

Si la lista de los villanos de la literatura y el cine amenaza con hacerse interminable, la de las buenas personas puede en cambio contarse con los dedos: Leopold Bloom, Don Quijote, Jesucristo… Fusión de estos dos últimos puede considerarse al príncipe Mishkin, protagonista de El idiota y contracara de Stavroguin, el nihilista que domina Los demonios, escrita poco después. Que la suma bondad, la cortesía, la inmoderada capacidad empática resulten, en la sociedad de su tiempo y la nuestra, indistinguibles de la idiotez, es una de las paradojas centrales de esta novela.

“En El idiota tenemos el tipo dostoyevskiano positivo. Es el príncipe Mishkin, dotado de una bondad y una capacidad de perdón que antes de él sólo poseyó Cristo. Mishkin tiene una sensibilidad fuera de lo normal: siente todo lo que pasa en el interior de otras personas, aunque estén a muchos kilómetros de distancia… Pero Mishkin es también medio tonto. Desde su infancia ha sido un niño retrasado, que no aprendió a hablar hasta los seis años, víctima de la epilepsia, amenazado constantemente por una degeneración total del cerebro a menos que lleve una vida tranquila y apacible. Acompañándolo encontraremos a su lado de sombra, el aspirante a asesino Roghozin, la inocente y pura, hermosa, sincera e insatisfecha Aglayay la demoníaca, altiva, desgraciada, traicionada, misteriosa, adorable, y, a pesar de su degradación, incorruptiblemente pura Nastasia Filípovna.” (V. Nabokov, Lecciones de literatura rusa).

Curso 2: Don Quijote y los esplendores del barroco español.       

MARTES 18 – 19.30

De marzo a diciembre leeremos Don Quijote de la Mancha (Edición del Cuarto centenario – Real academia española) y otras obras relevantes de la literatura de su tiempo: El burlador de Sevilla de Tirso de Molina, La vida es sueño de Calderón de la Barca, Fuenteovejuna de Lope de Vega, Las soledades de Góngora, sonetos y poemas de Góngora y Quevedo.

Course 3. Literature in English: five centuries of literature in English.

WEDNESDAYS 10.30 – 12.00

The XVIIth Century.

MARCH-APRIL: William Shakespeare: Othello.

The XVIIIth Century.

APRIL-MAY: Daniel Defoe: A Journal of the Plague Year.

The XIXth Century.

JUNE: Jane Austen: Emma.

JULY-AUG: Joseph Conrad: Lord Jim.

The XXth Century.

AUG-SEPT: Graham Greene: The Quiet American.

SEPT-NOV: Thomas Pynchon: Gravity’s Rainbow.

The XXIth Century:

DEC: Julian Barnes: The Sense of an Ending.

Política de cancelaciones:

Si se inscribieron para comenzar algún curso, o si ya venían cursando, y deciden suspender por el mes, o no seguir viniendo, tienen tiempo para avisarme hasta un día antes de la primera clase de mes. De lo contrario los considero inscriptos en firme y corresponderá abonar el mes completo. ¡Por favor acuérdense de avisar! ¡Escribir un mail lleva menos de un minuto!

Clases grabadas:

Todos los que asisten a los cursos pueden recibir las grabaciones de las clases. Quienes no asistan pueden adquirirlas escribiendo a carlosgamerro@gmail.com. Las grabaciones son exclusivamente para quienes asisten a los cursos o las adquieren, por favor no las suban a internet ni las envíen a quienes no estén participando de las clases.

Cómo conseguir los libros: 

En español: si no los consiguen en su librería amiga, consulten en Librería Norte (Las Heras 2225, 4807-2039), Mercadolibre o Buscalibre. En inglés: Librería KEL o SBS (varias sucursales), Mercadolibre o Buscalibre.